曲高和寡的近义词

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曲高和寡的近义词：阳春白雪、水清无鱼 。

1、阳春白雪?[ yáng chūn bái xuě ]

解释：原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。

出自：明·吴承恩《西游记》第六十四回：长老听了，赞叹不已道：“真是阳春白雪，浩气冲霄。”

2、水清无鱼?[ shuǐ qīng wú yú ]

解释：水太清，鱼就存不住身，对人要求太苛刻，就没有人能当他的伙伴。比喻过分计较人的小缺点，就不能团结人。

出自：《汉书·东方朔传》：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”

译文：水过分清澈就不会有鱼，人如果太精明就没有伙伴。

3、曲高和寡?[ qǔ gāo hè guǎ ]

解释：曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

出自：清·刘鹗《老残游记·续篇》第五回：我在省城，只听人称赞靓云，从没有人说起逸云，可知道曲高和寡呢！

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曲高和寡的典故

宋玉是战国时楚国著名的文学家，在楚襄王手下做事。

有一次，楚襄王问他：“先生最近有行为失检的地方吗？为什么有人对你有许多不好的议论呢？” 宋玉若无其事地回答说：“喂，是的，有这回事。请大王宽恕我，听我讲个故事：最近，有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟着他唱的有好几千人。

接着，他唱起了还算通俗的《阳阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的《阳春》和《白雪》，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只有几个人了。”

说到这里，宋玉对楚王说：“由此可见，唱的曲子格调越是高雅， 能跟着唱的也就越少。圣人有奇伟的思想和表现，所以超出常人。一般人又怎能理解 我的所作所为呢?” 楚王听了，说：“哦！我明白了！”

百度百科-曲高和寡

水至深则无鱼,人至察则无徒啥意思

　“水至清则无鱼，人至察则无徒”的意思是：“水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴”。“水至清则无鱼，人至察则无徒”是《大戴礼记·子张问入官篇》中的名句。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

　故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情;既知其以生有习，然后民特从命也。

　故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也;道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

　故古者冕而前旒，所以蔽明也;统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之;优而柔之，使自求之;揆而度之，使自索之。

　民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。

　所以，一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。

　所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你;政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。

　所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了;用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去;人太精明，就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得;用宽大怀柔的办法引导百姓，使他们自己能寻求本身的完美;度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。

　百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他;如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。

　清：清澈。

　察：精明。

其实“水至清则无鱼，人至察则无徒”真正的意义在于我们要做到宽容待人，在严格与宽容间寻找一个相应的平衡，这样在处人处事时都可以免除一些不必要的烦恼，放下自己的执念，不要死钻牛角尖。“水至清则无鱼，人至察则无徒”这句话无论是现在还是以后我们都可以作为参考，也希望人们都能够宽容待人，做事严谨，这样无论是在团队中还是一个个体，都可以取得莫大的成功。所以，不得不说做人还真的一门很深的艺术，还是属于我们每个人的必修课。

　《大戴礼记》是西汉中期戴德编著的礼制著作。

　戴德，字延君，号称大戴，西汉今文礼学“大戴学”的开创者。祖籍梁国甾县，生于梁国睢阳县(今河南省商丘市睢阳区)。

　任信都王(刘嚣)太傅。与兄子戴圣同学《礼》于后苍。宣帝时立为博士，世称“大戴”，亦称“太傅《礼》”。曾选集古代各种有关礼义等的论述，编成《大戴礼记》八十五篇，今残。

水至深则无鱼,人至察则无徒啥意思如下：

水至清则无鱼，人至察则无徒意思是：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严格了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

也说“水清无鱼”。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

汉书，或称《前汉书》，是第一部纪传体断代史，东汉班固所撰，历二十余年，汉建初年间编成。其八表由妹班昭补写，天文志由弟子马续补写。唐颜师古为之作注。与史记、东观汉记并称三史，为唐代科举之常科，又与史记、后汉书、三国志并称“前四史”。

汉书记汉高祖元年（公元前206年）至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年之史，有纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书近八十万字。

史书简介：

汉书开创了“包举一代”的断代史体例。《汉书》包括“本纪”十二篇、“表”八篇、“志”十篇、“列传”七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷。它的记事始于汉高祖刘邦元年，终于王莽地皇四年。《汉书》是一部断代史。

汉书把《史记》的“本纪”省称“纪”，“列传”省称“传”，“书”改曰“志”，取消了“世家”，汉代勋臣世家律编入传。这些变化，被后来的一些史书沿袭下来。

汉书记载的时代与《史记》有交叉，汉武帝中期以前的汉朝西汉历史，两书都有记述。这一部分，汉书常移用史记。但由于作者思想境界的差异和材料取舍标准不尽相同，移用时也有增删改易。汉书新增加了《刑法志》、《五行志》、《地理志》、《艺文志》。

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