文言文夸父逐日

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1. 文言文《夸父追日》解释

夸父与太阳竞跑，追赶到太阳落下的地方。

他很渴，想要喝水，就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。

夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。 注释； 逐：角逐； 逐走：竞跑，赛跑； 入日： 追赶到太阳落下的地方； 于：到。

河. 渭： 黄河和渭水； 不足：不够； 北：向北 大泽： 大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。

至： 到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表因果； 道渴而死： 在半路因口渴而死； 其： 代词（代夸父） ； 邓林： 桃林。 这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。

2. 直译文言文：夸父逐日

原文：夸父与日逐走①，入日②。

渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽。未至④，道⑤渴而死。

弃其⑥杖，化为邓林⑦。 翻译：夸父与太阳相逐而跑，进入了太阳的光轮。

他很渴，想要喝水，在黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。

被他丢弃的手杖，化作了一片桃林。 注释；①逐走：互相竞赛，相逐而走； ②人日：进入了太阳的光轮； ③河、渭：黄河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作状，在路上； ⑥其：代词，此指代夸父； ⑦邓林：桃林。

3. 夸父追日,文言文

原文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。

走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。

③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。

⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林既“桃林”。 ⑧未至：没有赶到。

⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。

夸父逐日全文翻译夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

4. 夸父追日文言文

《山海经·大荒北经·夸父追日》载：大荒之中，有山名曰成都载天。

有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。

夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。捋饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。

应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。 译文黄帝王朝时代，在北方大荒之中，有座山名叫成都载天。

山上有个人。耳朵穿着两条黄蛇，手中握着两条黄蛇，他名叫夸父。

后土生了信，信生了夸父，夸父不自量力，想追逐太阳的影子，在禺谷就赶上了。将要到黄河喝水而黄河水却不够喝，将要跑到大泽，还没到，就渴死在这儿。

应龙已经杀死蚩尤，又杀死了夸父，便到南方去居住，因此南方便多雨水了。 夸父，《山海经·中山经·夸父山》载：又西九十里，曰夸父之山。

其木多棕、楠，多竹箭。其兽多牜乍牛、羬羊，其鸟多鷩。

其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。

湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。 译文从常烝山再往西九十里，有座山名叫夸父山。

夸父山上生长的树木大多是棕树和楠树，还有很多小竹丛。山中的兽类主要是牜乍牛、羬羊，鸟类主要是锦鸡。

这座山的南麓有很多玉石，北坡有很多铁矿石。山的北麓还有一片树林，名叫桃林，方圆三百里，林中有很多马。

湖水从这山涧中流出，再向北流入黄河。湖水中有很多珚玉。

《山海经·海外北经·夸父与日逐走》载：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

博父国在聂耳东。其为人大，右手操青蛇，左手操黄蛇。

邓林在其东，二树木。一曰博父。

列子记载 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际。渴欲得饮，赴饮河渭，不足，将走北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林。

邓林弥广数千里焉。”。

1. 夸父逐日的文言文节奏

北/二百里，曰/发鸠之山，其上多枯木，有鸟焉，其状/如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣/自詨。是/炎帝之少女，名曰女娃。女娃/游于东海，溺/而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。

译文：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。

2. 跪求夸父逐日断句

夸父逐日——《山海经·海外北经》

夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文

夸父（神话中的巨人，善奔跑，传说是大地之神后土的孙子。父：古代用在男子名后的美称，又写作“甫”）与太阳赛跑。赶上（接近）了太阳，口渴，想要得到喝的水。到黄河、渭水中去喝水，黄河和渭水的水不够喝。到北边去喝大湖里的水（大泽：神话中的大湖），还没赶到，就在半路上渴死了。丢下他的手杖，（手杖）化成了邓林（即桃林）。

3. 夸父追日古文

原文夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，化为邓林. 夸父不量力，欲追日影，逐之于隅谷之际.渴欲得饮，赴饮河渭.河渭不足，将走北饮大泽.未至，道渴而死.弃其杖，尸膏肉所浸，生邓林.邓林弥广数千里焉.出自《山海经》译文夸父与太阳竞跑，（一直）追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水去喝水.黄河、渭水的水不够，他又去北方的大湖喝水.还没赶到大湖，就在半路上因口渴而死.他遗弃的手杖，变成一片桃林. 夸父不考虑（估计）自己的能力，想要追上太阳，追赶到谷口；口渴了，想要喝水，到黄河、渭水去喝水.黄河、渭河的水不够了，夸父又向北去喝大湖里的水.他还没赶到大湖，就半路渴死了.他死后遗弃的手杖，因为尸体所浸，顿时化为一片桃林.桃林有千余里长.。

4. 文言文夸父逐日分段

原文 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。

未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。

走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。

③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。

⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。

⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。

邓林既“桃林”。 ⑧未至：没有赶到。

⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。

翻译： 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。

还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

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